1968，五十年前乡村插队生活的片断，泪水和汗水交融，连缀起的，是一串难忘的苦涩记忆。然而，苦难和磨砺则是一种财富，会让人受益终身。

                                                                                                                                  ——题      记

台孜，属当地习惯于地名之字眼，如王台孜，严台孜，刘台孜等，不一而足。

台，即乡村民居房舍建造于土垒的高高台子之上，以避水患。远远地，便可望见庄子。新台孜，顾名思义，新村庄矣。

踏雪前行，远远望去，炊烟袅袅之处，便是我应该去的村庄，土台之上长着许多树，其中有两棵最高的大树，一棵椿树，一棵苦楝。椿树暂且不说，就那苦楝，春上，茂密的浓荫遮空的枝丫叶间，便挂满一串串的青疙瘩，若用它击打脑袋，也是生痛生痛！秋后，那楝果儿黄了，变得泛白，也就落在地上，皱巴巴地像一粒粒干瘪的乳白色的小枣。

苦楝是皖北这一方常见的树种。

高大的树杈间盘着一圈鸟窝，体型大，黑白相间的羽毛，拖着长长的尾巴，村中的孩子告之，那是喜鹊。若见到浑身皆黑的鸟，便是老鸹，也就是乌鸦。

满目皆为低矮的泥皮土墙茅草屋。

村口道旁，面朝东，立着一座不太周整的用石灰抹皮的牌坊形状的泥台子，薄薄的白石灰上有些斑驳零落。正中，红笔书写着一个偌大的“忠”字，两侧，红色的油漆歪歪斜斜地涂着一副放之四海而皆准的真理：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激！”

在那个年月，造神运动确已遍及了全国城乡的每一个角落，这个低矮的其貌不扬简陋而庄严的神台，便是供新台孜生产队社员们顶礼膜拜的处所，出工收工，忠字歌、忠字舞、早请示、晚汇报的神圣仪式，就露天在此举行。屡见不鲜，知青们更是乐此不疲，带领老乡们一日几遍，手摇红宝书，唱“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”，唱毕，即无比虔诚地手舞足蹈，齐声高呼，敬祝“万寿无疆”和“永远健康”。

知识青年的加盟，为农村注入了新鲜血液，广阔天地顿时呈现出勃勃生机，大批判小分队，个个生产队都成立起来，如雨后春笋，方兴未艾，热热闹闹。农人甚至有被我们动员一家三代齐上阵者，他们不停地挥舞红宝书，极有节奏地交替地跺着双脚，地动山摇，口沫飞溅，个个声嘶力竭，呼喊“一千个不答应，一万个不答应”。村村批，队队斗，随便用硬纸片子做一个刘少奇的模拟像，往村口地头一摆，便成了很形象的靶子。批判资产阶级复辟，批判刘少奇背着毛主席搞的农业六十条，斗私字一闪念，闹得不亦乐乎。后来就背诵语录，欢庆中共九大召开，高唱“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲”。再后来，就躺在生产队空旷的田野间的泥土地上，准确地昂望夜空，热泪盈眶地等待观看那颗几乎伸手可及，闪闪发亮的漫游于宇宙空间运行轨道，由北至南划破夜空，在太空奏出时代最强音《东方红》乐曲的中国第一颗人造地球卫星。

那真是一个精神颠狂的年代。（待续）

                                                                                                                  作者系民建蚌埠市委原办公室主任