孝廉是汉代察举制的科目之一，是孝顺父母、办事廉正的意思，为中国古代统治阶级选拔人才的科目。始于汉代，为求仕者必由之途，后合为一科，亦指被推选的士人。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目。儒家思想认为天下稳定的关键在于仁，是有仁政一说;而仁的关键则是在孝弟。历史上出门的孝子出生都很贫寒而不忘孝顺父母、顺从兄长，那么自然也会廉洁，所以孝跟廉似乎是一种必然联系。

包拯早年丧母，是嫂嫂将他养大，包拯称她为嫂娘。包拯考中进士要到外地做知县。上任前一天中午，嫂嫂特地为他做了条红烧鲤鱼。包拯要嫂嫂和侄儿包勉同吃，嫂嫂没答应。他只好吃掉一面鱼肉，剩下的留给包勉吃。吃晚饭时，嫂嫂又将剩下的鱼给包拯吃，他就将鱼的另一面给吃了。第二天，嫂嫂问包拯昨天吃的两条鱼那条好吃些。“昨天那条鱼很好吃。”包拯说。嫂嫂一听大怒道：“我昨天明明是给你做了两条，你怎么能说只吃了一条了呢？”包拯见嫂嫂发火了，连声又说：“请嫂娘息怒，我记错了！嫂娘息怒，我记错了，昨天是吃了两条鱼。”嫂娘听了，知道包拯孝顺，不惹自己生气，但却严厉地对包拯说：“黑子，我昨天真的只给你吃了一条鱼！我一说两条，你为啥不敢坚持呢？今后做官，如果只看大官的脸色就歪曲事实，不敢秉公执法，势必当的是昏官！”包拯听了嫂嫂一番话，方知昨天嫂嫂给自己吃鱼的良苦用心，忙撩衣跪倒，说道：“嫂娘教诲，黑子我铭记在心，永不忘记！” 后来，包拯为官果然刚正不阿，不畏权贵，秉公执法，受到世人敬仰，名留千古。

孝廉文化是中华传统文化的重要组成部分，作为“天之经，地之义，民之行”，对于孕育和睦家风、和谐民风、清明政风，都有重要作用。孝廉文化深深地植根于国人的血脉中，极具包容性、传承性，从而使古老文明得以一脉相承。家风连民风，家风正则民风淳;民风育政风，民风淳则政风清。建立传统的伦理道德关系、是构建和谐社会的基础，一个不讲孝道，不讲私德的人为官，只会给这个社会带来不和谐。一位连父母都不孝敬的干部，决不是一个好干部，更谈不上对党、对人民忠诚；一个干部若连兄弟关系都紧张，就没有一颗宽容之心，还能真诚相待同事？当了领导能团结大家共创业绩？一个没有私德的人，也就不会有什么公德，只会掠夺社会资源，损害社会公正和公众利益。史学家司马光 说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。”所以，选拔官员必须德才兼备，二者不能偏废。才与德相比，德居于统帅地位。从古至今，大凡有德的官员才能真心为老百姓办实事办好事，赢得老百姓的好口碑。

习近平总书记“积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力”、“中国优秀传统文化，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”等系列新时代重要论述，再次深刻阐明了坚定文化自信，将优秀传统文化古为今用的重要现实意义。

国以人为本，人以德为本，德以孝为本，廉以孝为基，官以廉为要。深入开展反腐倡廉教育，坚持以思想为导向，从家风教育开始，狠抓领导干部这一关键群体，充分发挥他们以身作则、模范带动作用；从“孝道”入手，以孝促廉，孝廉并举，崇德兴廉，知耻知止。对党员干部的教育抓本、抓关键，方能收到事半功倍之效，真正让教育变“说教”为“身教”，达到以文化人、以文育人的目的。