虽然没有名家的如椽巨笔，但总喜欢在空闲时写点什么，写写家常里短，写写自己的真情实感，每每空闲打开电脑看一看，也是一种享受。但是总有很多时候，很想表达些什么，但拿起笔来却一个字也写不出来。大脑中一时思绪万千，剪不断，理还乱，万千思绪在大脑中相互碰撞，相互纠结。此种情形下，我只有搁下笔来，等待灵感的不期而至。

灵感是什么东西？词典上是这样解释的：指在文学、艺术、科学、技术等活动中,由于艰苦学习、长期实践,不断累积经验和知识而突然出现的富有创造力的思路。科学家袁隆平说：灵感是知识、经验、追求、思索与智慧综合实践在一起而升华了的产物。从这些定义中可以看出，灵感来源于丰富的生活体验。而这种感悟和理解的产生是突然的。如梅兰芳大师在餐桌上悟解了白娘子“爱恨交加”时的艺术动作，曹子建在朝堂上思构出《七步诗》等。

灵感是一种突如其来的东西，一种“触发”，是思维于刹那间迸发出来的火花。一位导师说过:思维是世界上最美丽的花朵。这美丽的花朵就是那富有创造性的心灵感悟。这种感情来源于心头的长久的的压抑和渴望。压抑和渴望是一种心理矛盾。矛盾越是不平衡，它像跷跷板，像满弦的箭。越是不平衡，就越容易产生“触发”；一旦“触发”发生，心机就渐趋于平衡，灵感也随之消失。

这种造成不平衡的压抑和渴望来自生活。丰富的积累是产生灵感的种子。人们的思索过程，实际上就是孕育以至爆发灵感的过程。常言说，“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 ” 这句话里的“觅”字和“踏破铁鞋”，说明了思索的艰苦，而得来却是突然的，是意想不到的，工夫全费在“觅”字上。唐代诗人贾岛说，“二句三年得，一吟双泪流”（《题诗后》）。卢延让说，“吟安一个字，捻断数茎须”（《昔吟》）。郭沫若说他要写《地球，我的母亲》时，他正在日本福冈图书馆看书，“突然受到诗兴的袭击，强烈地想写一首赞美地球的诗，便冲出图书馆后，在僻静的石子路上，把木屐脱了，赤着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上躺着……感到全身被火焰包围着，烧得血涌皮焦……郭沫若的这种写作冲动主要来自心灵对艺术的渴求。当压抑和渴望在心头堆积起来，就形成了人们常说的“块垒”，就产生了吐露的欲望，这就是古人所说的“不平则鸣”。这种“欲鸣”的强烈涌动，往往在刹那间产生创作的灵感。这些都说明了，要使灵感产生，必须经过长期和艰苦的思索。

灵感犹如火花，稍纵即逝，具有突如其来又突然而去的特征，灵感的不期而至，给人以惊喜之情，正因为是灵感，故在灵感激发下写作最忌干扰。宋代诗人潘大临，有次构思了一首很好的诗，刚提笔写下“满城风雨近重阳”一句，突然被外界干扰，乱了心意，败了诗兴，再也写不下去，故只仅留下了一首“独句诗”

过去有“江郎才尽”之说。“江郎”为什么会“才尽”呢？江淹在当官前，无疑常受生活环境等方面的压迫，心里无不存在摆脱压迫的心理渴求，于是创作灵感不断产生。当了官，生活优逸了，客观上再也没有压力，加上主观上也没有给自己施压，于是创作灵感自然就消失了。这就是古人所说的“文章憎命达”！范仲淹就不同，当了官，仍时刻把国家和人民的忧患挂在心头，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。所以，虽然当了官还能写出《岳阳楼记》这样的千古名作。

灵感是辛勤劳动的果实，是通过长期积累和艰苦脑力劳动引爆的动人火花。灵感源于生活，生活之水积蓄到什么程度，就有什么样的灵感。生活是海洋，凡是有生活的地方就有快乐和宝藏，就孕育着灵感和希望。只有深入生活，感悟生活，平时注意积累生活，做生活中的有心人，通过自己切身体验，把握生活的真谛，才能在生活的碰撞中点燃灵感的火花。今天，我们的生活环境好了，要想保持创作灵感，需深入基层，走进群众，必须自己给自己施压，不论位卑位尊，都应“勿忘国忧”，都应该保持对崇高理想的美好渴求。只有积累起自身深厚的修养，才有可能在写作时不断迸发出思绪翻飞、心腑荡漾的灵感来。