常言道“人要面子树要皮”，说的是任何人立身于世皆要面子，给社会以良好的外在形象。民间常说某某人“头顶害疮，脚底淌浓”，形容这个人内心骨子里到外在表现，坏通坏透，无可救药。然而绝大多数人，从平民百姓到高官厚禄、地位显赫、腰缠万贯的高富帅，都能在处理权力地位、金钱物质、人际关系、知识学历、能力水平、学位职称、晋级提拨等方面，实践理性处置和思考，实现面子和里子的完美统一，继承和发扬中华民族的核心价值观，在人生全过程中实现应有的人生价值，对社会、工作和家庭作出应有贡献，无愧于人民、民族、家庭和列祖列宗，留下丰厚宝贵的精神财富。
里子和面子，不仅涉及自然人，也涉及国家、政党、各类法人单位和行业阶层。限于篇幅，本文着力在自然人如何实现面子和里子的有机统一和相关问题，概要浅议。
一、务实本分是面子和里子的根本
人的一生总有自己的特定的先天条件、后天环境、具体运行轨迹。先天是父母给予的身体素质、高矮胖瘦、外貌身材、智商程度、遗传疾病、家庭环境，对任何人别无选择，是无法回避的现实，珍惜父母的养育之恩而报之。父母是伟大的，其伟大在于无私地恩爱儿女，为了儿女可以付出辛勤劳动，无怨无悔地奉献他们的所有；父母是伟大的，其伟大在于承继香火，使列祖列宗的基因传承千秋；父母是伟大的，其伟大在于寄希望于儿女，殷殷期待着儿女茁壮成长，成为一个奉献社会的有用之材、栋梁之材，不期最好，只期更好，为儿女之忧而忧，为儿女之乐而乐；父母是伟大的，其伟大还在于为人类永续发展、繁衍兴旺作出了具体而鲜活的贡献，含辛如苦地哺育儿女，成为社会稳定的家庭细胞基石，使人类社会生生不息，充满生机和活力。
务实本分就是人的一生，始终珍惜自己的家庭出身，珍惜人生属于自己的具体的时空，不好高骛远、不投机取巧、不攀比空想，在人生的每个阶段踏实认真地践行该阶段的基本责任。学生时期，务实本分完成自己的学业，课时专心听讲，课间活动健身，课后复习巩固，按时完成作业，认真严肃迎接、完成每次测验考试，尤其是升学考试，赢得深造提高、攀登知识高峰的机会，并在每个学习阶段的机会中践行成为拥有知识、蓄积才能的实际高度，夯实基础，德、智、体全面发展，成为步入社会，对社会作出有益贡献的后备军。步入社会后不可能运用所学的大部分专业知识，还应学习、掌握与工作直接相关的十分具体的专业知识，并熟悉工作的基本要领和程序，经过实践、熟谙到创新完成单位所赋予的工作任务。本职工作是社会分工的局部，务实本分地完成工作分工，是践行人生实现社会贡献的实际行动，也是单位给予相应劳酬，可供自己、家庭、父母生存发展必不可少的经济来源，“按劳取酬”是社会公平公正分配、维护社会存在发展最为基本的原则，完成本职也是对取得报酬应有的责任和回报。在本职工作中，更应务实本分、与时俱进，充实更新专业知识，不应成为落伍者，努力打造自己成为本专业的技能高手、同行的引领者。在工作就业的阶段，是人生经历最为精彩，也是最为艰辛奋斗的阶段。父母的养育之恩的报答履行、家庭完美成长的方方面面，必然会投入毕生精力，精神情感方面、经济物质方面、子女教育培养方面、事无巨细的家务方面，均需要大量的合理的投入，哪一个方面都不应偏废和疏漏，而自身则应务实本份地处置好权力、地位、金钱、物质、配偶的关系，尤其在廉政守法这道高压线上掌控自己，不刻求权力、不以权谋私、不为金钱所撼动、不为异性高大帅气和艳色性感而出轨，失德、违法、犯罪、冲动必将留下无可挽回的人生劣迹，成为悔之不及的终生遗憾，部分甚而全部丧失人生中的社会、工作、家庭三方面的责任，带来灾难性的恶果。由此可见，务实本分是人生的必修课、是人生价值能否实现的试金石。
二、面子和里子的辩证法
面子和里子是人生价值评价整体的两个方面，面子和里子是一个人形式体现和内涵本质的两个侧面，借此实现认识活生生的平衡统一具体的人。
面子和里子的度量具有相对性。“死要面子活受罪”说的是为了面子而牺牲了里子，例如在城乡中，父母为了“体面”，过度省吃俭用，从牙缝中抠出点滴的积累，终于实现了拥有一套不逊于社会一般家庭住宅面积和配套设施的住房，却亏欠了身体健康，超越了偿还能力的债台高筑或得了大病而雪上加霜，或为儿办成了结婚大事，却就在大办婚事之时，甚至在房子竖梁封顶之时，二老之中发生一老失去强大精神动力支撑，大事告成之际，一命呜呼撒手人间，喜事铸成了悲剧，这在历史上的农村、现代的城乡父母，不能说屡见不鲜，也不是凤毛麟角的鲜见之事。可以说有了光鲜的面子，都失去了实实在在的里子，甚至命归黄泉，这样的面子要了，却失去了生命健康的里子，值还是不值？再如，我曾从职的中科院合肥等离子体研究所的同事，是一个不错的正直而有能力的科技人员，在当年中级职称评定中马失前蹄，落榜而去，终因积郁痛苦心肌梗死，留下了妻子和一儿一女，而妻子也终因无法承受如此打击和承担一儿一女的重任，事隔约一年，从三号楼楼顶跃跳坠地，脑袋开花，实属悲剧，两个孩子由舅舅带走哺育。这一对夫妇正派老实，都因为了职称的面子，突发心梗，结束了宝贵人生，又因没有了里子，妻子寻短自尽，完整的家庭自此终结。对待面子、里子，人生中总有一些坎，为了面子而失去了里子，为了里子也不求面子，结果是面子和里子全部尽失，导致了人生和社会的悲剧！难道不应为人们深思吗？
面子和里子是个长期积累的过程，身体健康、知识广度和深度，处事的能力和水平，道德涵养的修炼，守法循规的底线坚守，不唯上不唯下和坚韧不拨、自尊、自重、自爱品格的习惯自然，具有积沙成塔、滴水穿石、久久为功的漫长过程，不为一时一事面子和里子的得失而纠结，必是以面子和里子俱全兼有的扎实、稳妥、平安、幸福的完美人生，无怨无悔。
三、面子和里子的传统性和时代性
传统性在于生命力和经典性，是中华民族文化、思想、历史形成的基础，是中华民族屹立于世界的精神支柱。面了和里子的本质是谋事处世，儒家泰斗孔子、道家泰斗老子等中国古代思想家、教育家至深至理的说道成为千古不朽的诤言。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”说的是学习并时常复习思考，不是一件愉快的事情吗？人立于世应懂得知识学问，积累知识和谋事处世的功底；有朋友从远方来，难道不值得高兴吗？说的是人生应多交几个挚友，朋友远道而来，专程拜访，是人生之幸，理应快乐，是为人的基本修养；别人不了解甚而误解自己，并不愤恨积怨，这样的人难道不是君子吗？说的是人生道路上经常会遇到种种不称心如意的事情，别人不能理解自己，自己却不应为此而生气积怨，方为君子应有的气度。毕生学习就是自身修养升华、境界开阔的过程，人生就是在如何对待别人、对待社会、对待自己的点点滴滴中，终生学习实践，充实提高自己的知识功底、处事才干，其乐无穷。
老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其所徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。“道”可道，说的是“道”可以用言语道说，而不是一般生活中具体行走的道路中的“道”，“名”并非一般意义上的普通的“名”。“无”是表述天地宇宙浑沌，内里却充满了万千之事物又未表现于外在而处于未开之际的状态，是天地之始或起点，是为“无”，“有”则是“无”的原始状态。是宇宙万物之本原的命名，从此开始，应从“无”去观察感悟“道”的玄妙，从“有”中观察体会“道”的基本细节特点和内外性状表现。无与有这两者，源同而名异，均可以称之为玄妙，深邃 ，玄之又玄，深之又深，是宇宙万物之奥妙的观察认识的总门、渠道和方法。
仅从孔子和老子开篇论述就可以看到这两位大师，孔子说出了学习知识、谋事处世功底的长期积累过程，说出了自身修炼升华思想境界，不断完善的道理，而老子则教导人们应以有、无的辩证关系和思想方法去观察、分析、处置人与宇宙万物的关系，一通百通，一知百知。先人的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，简要、透彻、至深、至理，实为我们的祖先智慧才能所折服。这里说出了面子和里子的对立统一关系，是对宇宙万事万物和人生过程中内在的真才实学至深高见和外表的儒雅风度、得体表达的两个方面的道理，可以说这些古代思想家、哲学家正是中华民族伟大思想宝库、深邃文化积淀优秀传统的集中体现。现代的人类理应继承并弘扬，把传统的面子和里子关系，实践于人类进步、民族复兴、人生完美的过程中。关于传统性，无法全面展开，只是画龙点睛，由此出发，谋事处世、认识客观、改造主观。
时代性在于面子和里子不应一成不变，墨守陈规，而应紧随时代，面子和里子的内涵更广阔、更深刻、更科学、更公正、更合理。人类社会的需求随着社会发展进步、物质生活的改善、精神生活的多姿多彩，更趋丰富、多元，面子和里子的外在和内在表现形态，必然趋于五光十色、个性十足。此等方面不胜枚举。中华民族历代的服饰各不相同，别说我等百姓，我曾穿过大襟长袍直至小学阶段，初中以后就告别了冬天以长袍御寒过冬，改为对襟短式棉袄，而这种棉袄的布结纽扣仍然沿用，到了高中、大学，纽扣改用蚌壳加工而成，至今有些衣服索性不用纽扣采用拉链，我历经布料从自家织造土布、“洋布”、国产各类布料、毛料和各类人造布料、羽绒服等等，其内在材质、保暖功能、轻便实用、挺括舒适等方面均获得了实质性进步，款式、材质、设计加工、销售模式也正在发生颠复式革命性进步，有不少衣服成为衣柜常住客不再穿着，这种“浪费”又是社会发展的必然。这就是中国经济发展、社会进步、生活改善、理念变革的结果。曾经的谈婚论嫁的物质条件是三转一响----手表、缝纫机、自行车、收音机到现今的百平米以上住房、月五千元以上收入等等。随着国家的全面发展进步、全面小康而与时俱进，呈日新月异态势。对自然人的素质评价不再是单纯的吃苦耐劳、老实本分，而赋予更多的时代内涵，要求人们不仅具有已受过的良好教育、广阔的自然科学和社会科学知识功底，还要求具有与人交流、社会融合的能力，更应具有应变反应、创新发展能力，在工作效率方面更高、更优、更快等。面子和里子的内涵变化日新月异，稍不留意，将滞后于时代。
时代性又具有普遍性特征，无论是国家、省市各级行政机关、各企事业单位、各社会团体，包括自然人，其成长、发展的基本过程，具有共同性的特点和根据各自基本特点、优势和劣势，以及所处发展阶段、综合能力和水平，确立阶段性目标、任务，制订阶段性措施，并付诸于行动实践，在实现面子和里子平衡协调中适时作出相应调整，以期更好地完成实现面子和里子的的基本目标。从根本上看，这是一个历史唯物主义和辩证唯物主义的范畴。中共95年的奋斗史以及共和国67年的发展史，都说明必需根据中国的历史和现实、民族精神道德文化的特点，经历了探索、完善的痛苦过程，付出了巨大代价，吸取了无数的挫折教训，不忘初衷，继续前行，终于取得了共和国的建立，并在建设有中国特色社会主义的事业中取得了功盖千秋的伟业，四五千万中华儿女英勇牺牲和惨遭杀害而建立了中共政权，也在共和国政权至今的重大失误中，数千万人非正常死亡，特别对文化大革命的结论已经写入了党的历史决议，我们要记住这些用生命换来的经验和教训，而不是过度责难执政党，更多正视所取得的非凡成就。中国五千文明史，约有二千五百年处于封建社会，这种封建社会的历史，必然给社会打上极为深刻的烙印，左倾激进极端的思想不可能不在共产党内有所反映，有时甚至占据统治地位，幸而中共具有直面失误、勇于为民担当的勇气，在挫折教训中痛定思痛、深刻反省而走上了民族复兴的阳关大道，即使在现阶段也不可能事事如意、一帆风顺，我们人人应作为历史上的一员，全身心地投身到实现二个百年奋斗目标的伟大事业中去，做积极的参予者、实践者，而不只是评论员、批评者。
在中国史上长期处于世界强国之列，GDP直至清朝大半时期始终鹤立鸡群，中华民族人人有面子、有里子，过着有尊严的殷实安定的生活，而其中的战乱相对是短暂的，是对封建帝王朝代的否定。却在1840年后110年的历史中，中国饱受凌辱和欺侮，屡屡失败，割让国土，赔偿数亿两银子，殖民者横行在中国的租界，洋货倾销全国，在这个时代中华民族的的每个人哪有面子和里子？而今现实，特别是进入21世纪后，中国的总体稳定发展，稳居GDP老二。社会发展日新月异，经济总量、人民生活、科学技术、强大国防等等，发生了并将继续发生极为深刻、广泛、本质变化发展，在追求实践“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观的进程中，做一个中国人何等的有面子，更有里子。
四、面子、里子的大小、优劣、高低、是非
国家和民族的兴衰，事关国家和民族的面子和里子，这种面子和里子不仅涵盖国家和民族在世界各国和民族之林中的地位，能否为各国和各民族所尊崇，并为各国和各民族的发展和进步提供借鉴经验和正面推动，成为人类发展进步的正能量。中国在五千年文明史中，绝大部分正是处于这种繁荣富强、独居鳌头的国家和民族，素有中央之国之影响屹立在世界的东方，国际交往十分频繁，古代丝绸之路和海上丝绸之路不仅涉足东南亚各国、日本、中亚、南亚、中东各国，更远至东非和南欧，给这些地区的国家和民族送去了中国的瓷器、丝绸、茶叶等先进的商品，也把中国的四大发明和构建和谐世界的先进文化思想和科学技术，带给了各国民族和人民，共同繁荣发展，“和”的理念贯穿于国际外交往来中，倡导和平相处，摒弃兵戎相见。五千多年的中华民族悠悠历史中，上述时空占据了90%以上，作为中华民族和中国人民在世界民族之林，不仅有面子而且有大面子，有里子，更大有里子。中国的CDP始终领先于各国，中国人民总体上享受着安定殷实的生活，继承并创造了辉煌的成就，中国人扬眉吐气，面子光鲜体面，里子实惠安定，卓著成就流淌充盈于中国历史。明朝末年、清朝初期逐渐实行了夜朗自大闭关锁国的国策，GDP总量仍处领先，然而却故步自封，欧洲的先进生产力渐显活力，尤其是以蒸汽机的发明为代表的第一次工业革命，极大地解放了生产力，各类工业品的生产机械化，生产效率和产品质量获得了大幅提升，远涉重洋把价廉物美的工业产品，尤其是轻纺商品销往中国，中国以手工业生产的产品渐渐失去了竞争力，机械设备制造业更是弱不禁风，不堪一击。由于那时的中国仍处于农业自然经济时代，广大农民生活并未受到实质性影响，而代表先进生产力和生活方式的城市，中国幼弱的民族工商业却倍受打击，资本主义先进生产力，在中国始终处于劣势，不仅无法抗衡欧洲先发资本主义国家，而且深受官僚买办垄断的强势排挤压榨。老殖民主义者还以种种宗教文化思想在全国城乡布教，天主教、基督教等西方洋教也纷至沓来，夹带着西方民主自由价值观的文化思想私货侵蚀中华民族的灵魂，更令人发指的是把严重残害中华民族健康的鸦片毒品公开露骨地销往中国城乡，当受到民族英雄林则徐等奋起虎门销烟时，竟借此在1840年至1842年发动了第一次鸦片战争，清朝政府革职林则徐并大败于英军，签订了近代史上第一个丧权辱国的不平等条约“南京条约”，从此中国沦为半殖民地半封建社会。中华民族在倍受封建主义压迫基础上又增加了西方殖民主义的压迫。在共和国建立前，中国只是一个“东亚病夫”，在上海法租界甚至公然在大门口竖起了“中国人与狗不得入内”的警示牌，在如此凌辱中国人民的的殖民主义者面前，中国人颜面荡然无存，何谈面子，更无里子，城乡百姓贫病交加，一日三餐都无法果腹，严寒的冬天缺少棉衣抵御呼啸的寒风，普通百姓更无接受文化教育的机会，祖祖辈辈农民面朝黄土背朝天，永远成为中国最为低层的群体，里子全无，这就是共和国建立前近代史的真实写照。而今，中国经过67年的奋斗，特别是改革开放38年的历程中，最为宏大的目标----中国七亿人民中已有六亿五千万摆脱了贫困，并在触手可及的2020年底消除所余五千万人口的贫困，在联合国千年发展目标中，唯独中国这个最大发展中国家，率先实现了彻底消除贫困的宏伟目标。共和国67年的历史，如今绝大多平民百姓早已打碎了不能温饱的桎梏，享有社会养老保险和大众医疗保险，住房条件不断获得实质性改善，家用电器冰箱、洗衣机、热水器、电视机、电脑、固话和手机甚至私家汽车已经成为大众拥有的消费，强力打击和消除党政各级官员的贪腐分子和违法犯罪分子，一个民主和法治的社会正在建设和完善，“四个全面”必然在第二个百年目标中完全实现。作为中国人现在和不久的未来，已经有了光鲜的面子，更有实实在在的里子。由此可见，一个人的面子和里子必然也必需建立在整个国家、全体民族这个大前提下，这种面子和里子的全面、高质的实现方可成为现实。个人的面子和里子必需投身于融合于国家民族全面复兴的伟业中，方有更为广阔的天地尺度，而不能逆时代潮流而动，违背主观和客观条件，追求违背规律的“理想目标”，不能醒悟自拔，轻者屡屡受挫纠结，重者违法犯罪，走向了历史的对立面，面子和里子皆皆丧尽，至头来竹篮打水、水中捞月一场空。这是本人的一番苦心忠告。
人生通过诚实劳动、知识积淀、综合能力、遵纪守法实现合理的功利，理应鼓励提倡。我敢坦言，凡有一定文化科技知识、相当的语言文字能力的公民，恐无一人不想当官升迁，也无一人嫌弃自己金钱财富太多。但如果刻意过度追求升官发财、超常的生活享乐、高人一等的优越特权、自命不凡、无所不能和目空一切的超然运作，那是十分令人悲哀的危险之欲，此种追求如不断膨胀、不计后果、不择手段，那就是一条不归路，而走向人民的对立面，自绝于人生。坑蒙拐骗、偷鸡摸狗、执仗抢劫等恶习并非一朝一夕所生，贪污受贿、特权豪夺、私欲无休也是冰冻三尺非一日之寒所成。古今中外，有多少风流才子、贪官污吏、杀人越火的高官至普通百姓到头来身败名裂、不齿人类。当今，中国正处于高速成长发展的阶段，物质财富涌流，社会交流更趋活跃，各种思潮和信息呈爆发式多元之势。我国在这四年时间省部级高官二百多人，各级官员数十万上百万人，折戟官场和商场，沦落为人民的罪人，他们并非是天生的贪官污吏，只是在人生道路上失去理性自制、越陷越深、越走越远，成为一种自然和天经地义的习惯。多少跌倒的贪官和外逃而归的红通人员，他们的忏悔和在外的惶恐生活，字里行间无不痛恨自己的贪婪，悔不当初，追悔已晚！这一切都应成为每一个人认真吸取的教训，人生时时扬起自策的鞭子，“人生可贵当珍惜，面子里子慎把握”。切记民间“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”、“金钱乃身外之物”、“非分之财不可取”等警言，成为人生不时敲打提醒自己的戒尺。
自然人的面子和里子有大小、优劣、高低、是非之别，事关民族和国家的前途命运为大、为天，事关从事的事业岗位为大、为天，每个人应服从于、服务于这个大局，不可浑浑噩噩、得过且过；事关社会主义核心价值为高、为尚，每个人应终生循守这条底线，而决不越雷池半步；事关谋事处世做人，为是、为正，有优、有良，做正正派派、务实本分的平民百姓，为人坦诚、忠实、朴实、归真，杜绝伪善、虚假、阴险、恶霸之言行作为，是人生的道德底线。与大、优、高、是相比较之面子和里子的另一面皆为小、为劣、为低、为非，如若一个人，常与此另类之人计较得失而不可终日，那终生将始终陷入痛苦纠结之中而不可自拔，唯有海量的宽容和气度，不仅人生舒坦，终生受益，得到做人的面子和里子，也受到社会和同事、家庭和亲朋的尊重，更平添了自身的面子和里子。
自然人的面子和里子实现需要有综合实力，这种综合实力，涵盖了自己的文化科学知识功底、辩证唯物的思想方法、务实本分的谋事处世原则坚守，不畏艰险、勇克危机的意志品质，有理想、有抱负更有客观合理处置纷繁杂琐事物的能力，具有中华民族优秀传统文化承载的强烈责任又有博击引领时代潮流的勇气而与时俱进。有了这些综合实力，就有了面子和里子的资本，任何人的一生就会战无不胜，立于不败之地。
归根结底，国家和民族全面复兴是实干出来的；社会主义是实干出来的；德艺双馨是实干出来的；精彩人生是实干出来的；面子、里子全面兼有是实干出来的。这就是我对于面子和里子两者之间关系的深切体会的总结。应证国际歌的一句歌词：“世上没有救世主，全靠自己救自己。”强大科学理性的定力是面子和里子完美实现的根本。
