对于哲学问题，我是个门外汉。尤其是西方哲学，我连原著都没读过。中国的老子庄子读过一些，所以只好漫谈了。

好在中学大学阶段读过一些辩证唯物主义和历史唯物主义。老师讲过毛泽东的矛盾论实践论。好在考大学时，老师给我们系统的讲过，辩证唯物主义和历史唯物主义。因为有了这点底子，所以现在不怕班门弄斧了。又因为近年来的国学热读了一些老子，庄子的著作。所以就斗胆地谈一谈哲学问题了。

中华5000年的文明史也是思想发展史哲学史。《易经》可以算作中华文明史的开端思想史哲学史的开端。儒道释三家的中华思想史，处处闪耀着哲学的光辉。儒道释三家的中华思想史，处处闪耀着哲学的光辉。春秋战国的哲学思辨，处处闪耀着思想火花。孔子孟子荀子韩非子，他们的思想处处流露着哲学的思絮。老子的整体论和辩证思维散发着哲学的光辉。庄子的寓言故事处处体现了他对自然的关怀和人文关怀。历代高僧对性空的思索，也体现了极高的哲学思辨价值。

对于西方哲学，我是一窍不通。对于动辄谈存在主义的高晓松之流。在他们大谈萨特尼采等等哲学家面前，我自愧不如。我是谁？我从哪里来？我到哪里去？面对这些哲学的终极提问，我几乎打不出一个字来，好在我和庄子同饮过一条河—涡河，和老子的家相距也不甚太远。，于是有了一些胆气，有了一些信心，敢于谈一谈哲学问题了。 

幸亏前几年没有被全盘西化，幸亏前几年没有被几个所谓的诗人小说家蛊惑，拜倒在萨特的存在主义脚下。跟着梁艳萍王二妮芳芳等几个无耻文人在那里摇旗呐喊。好在今天我们站在了2020年百年不遇之大变局面前，加之资讯高度发达，5G手机的广泛应用，在事实面前，在王中岳蒋勋等等一大批高人面前，谈一谈哲学问题已经不是个奢侈的事了。

哲学的基本问题有两方面的内容。两大哲学派别主要分为唯物论和唯心论。物质和精神两大主要问题，何者为第一何者为本原的问题。这是划分唯物和唯心的唯一标准。凡是认为物质决定精神物质第一性精神第二性的是唯物主义。凡是认为精神第一性物质第二性精神决定物质的，是唯心主义。唯物主义的三个阶段，朴素古代唯物主义、形而上学近代唯物主义、辩证唯物主义和马克思主义哲学。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。

古典派哲学家有三大家，柏拉图、苏格拉底和亚里士多德。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里斯多德的老师。美德既知识，苏格拉底说。有思想力的人，是万物的尺度，苏格拉底说。

马克思主义的来源是什么？马克思主义来源于德国的三个古典哲学。黑格尔的哲学思想可以概括为几个词，客观唯心主义整体论。辩证法和一元论。

古希腊哲学已降，也就是文艺复兴运动以后。有几大家值得说一说。尼采的强力意志取代神。上帝已死，是尼采的判断，是萨特哲学的前提。萨特的哲学是一种激进的自由意志主义。休谟认为，除了心之外，没有可以感知的素材。对因果关系的研究成了休谟的最大贡献。康德三大批判的核心人是目的，不是手段。笛卡尔说，我思，故我在。王阳明说，吾性自足。

唯心与唯物是物质的两个面，一块硬币的双面。我中有你你中有我。符合易经的基本思想，符合双鱼图。40年前读过一本书，牵涉到生长激素和保幼激素。保幼激素多一些为好。科学创新还是年轻人多一些，正如王忠岳老师所列举的那样。大同社会，也就是共产主义社会。届时就是唯心与唯物的融合。届时就是资本主义与社会主义的融合。大同世界极乐世界，共产主义倒推法。建立一个自己的社会发展模型。哲学的两条路线，一个是唯心，一个是唯物，互相矛盾，又互相包容，还互相转化。共产主义社会，人类大同时代即将到来。届时，人类消灭了阶级和阶级斗争。所以说，唯物与唯心的矛盾也圆融了。